Nguỵ Diên, Pháp Chính và anh Lượng râu

1. Nguỵ Diên và Pháp Chính là hai nhân vật có địa vị cao trong tập đoàn cát cứ của Lưu Bị và cũng là hai nhân vật khá nổi tiếng trong Tam quốc diễn nghĩa. Trước khi gia nhập phe Lưu Bị, hai người này đã từng phục vụ dưới trướng của các lãnh chúa khác. Nếu đem tài năng, phẩm chất của hai người ra để xét thì sẽ khó lòng cân đong đo đếm được một cách chi li, bởi Pháp Chính là người theo nghiệp văn, còn Nguỵ Diên là người theo nghiệp võ, song nhìn chung cả hai người bọn họ đều có thể được coi là nhân tài, vì Nguỵ Diên là người kiêu dũng, còn Pháp Chính là kẻ mưu lược. Dẫu vậy, con đường quan lộ của họ trong cuộc đời phụng sự họ Lưu lại khác nhau cả một trời một vực.


Ảnh: Nguỵ Diên, tự Văn TràngNguỵ Diên, lúc ở Tương Dương, đã có ý đi theo Lưu Bị vì cho rằng họ Lưu là người nhân đức, song vì gặp lúc loạn lạc, lại bị Văn Sính vây đánh dữ dội nên Diên không đi theo Lưu Bị được, đành chạy sang Trường Sa theo Hàn Huyền. Đến khi Lưu Bị sai Quan Vũ đánh Trường Sa, chính Diên là người đã giết Hàn Huyền, cứu lão tướng Hoàng Trung và dâng thành cho Quan Vũ. Như vậy, có thể thấy rằng động cơ của việc Nguỵ Diên chủ động đi theo Lưu Bị là trước sau như một, hoàn toàn xuất phát từ sự cảm mến nhân đức của họ Lưu.

Ấy thế nhưng vừa gặp mặt Nguỵ Diên, Gia Cát Lượng đã quát võ sĩ lôi ra chém ngay. Lý sự của anh Lượng nhà ta là: “Ăn lộc của chủ mà lại giết chủ, thế là người bất trung. Ở đất ấy mà lại dâng đất ấy, thế là quân bất nghĩa”. Anh Lượng râu còn phán thêm rằng Nguỵ Diên mai này tất sinh lòng phản nghịch do gáy của y có cái phản cốt, cho nên phải chém trước để trừ cái vạ về sau. Và trong suốt cả quãng đời nắm binh quyền của mình, anh Lượng lúc nào cũng định kiến với Nguỵ Diên và nhiều lần ra tay trù dập cán bộ: lúc tấn công thì anh ấy cho Nguỵ Diên làm tiên phong đi đầu lãnh đạn; khi thua chạy thì anh ấy sai y đi đoạn hậu, lấy mạng ra để liều với quân giặc đang thừa thắng truy kích; lúc họp hội đồng thi đua thì anh ấy coi công Liêu Hoá nhặt được cái mũ của Tư Mã Ý cao hơn công Nguỵ Diên đánh bại Quách Hoài và cướp được hơn một vạn tạ lương; khi quy hoạch cán bộ kế cận thì anh ấy nhắm giao binh phù lại cho Dương Nghi vốn chỉ là một chức Trưởng sử tẹp nhẹp, cả đời chẳng lập được mấy công trạng, và gạt bỏ Nguỵ Diên khi đó đã giữ chức Chinh Tây đại tướng quân, tước Nam Trịnh hầu, với bảng kê khai thành tích chi chít công lao...


Ảnh: Pháp Chính, tự Hiếu TrựcTrong khi đó, Pháp Chính vốn là bề tôi của Lưu Chương, nhưng lại toa rập với hai kẻ bề tôi khác là Trương Tùng và Mạnh Đạt để dâng Tây Xuyên của Chương cho Lưu Bị. Pháp Chính nói với Trương Tùng: “Tôi chắc Lưu Chương không làm nên trò gì được, nên vẫn rắp tâm theo Lưu Huyền Đức đã lâu”, và chính Pháp Chính là một mắt xích cực kỳ quan trọng trong chuỗi thành công của Lưu Bị trên đường cướp đoạt Tây Xuyên của người em đồng tông. Pháp Chính cũng không phải là không muốn giết chủ của mình, bằng chứng là khi Lưu Chương đãi tiệc Lưu Bị, Pháp Chính đã cùng với Bàng Thống bày ra kế sai Nguỵ Diên múa kiếm góp vui để thừa cơ giết Chương.

Đến khi Lưu Bị vào Xuyên, Pháp Chính được giữ chức Thái thú Thục Quận, “báo ơn báo oán, không bỏ sót một bữa cơm ân đức hay một cái lườm nguýt giận hờn”. Nhưng khi có người khuyên anh Lượng râu nên hạn chế bớt quyền hành của Pháp Chính đi, thì anh Lượng, lúc đó là đương kim cùi chỏ của Lưu đóng dép, lại bảo: “Trước kia chúa công ta ngồi khấn ở một xứ Kinh Châu, phía bắc sợ Tào Tháo, phía đông gờm Tôn Quyền. Nay nhờ có Hiếu Trực giúp cho mới cất cánh bay liệng được, không sợ ai đè ép mình nữa. Ta nay lòng nào cấm đoán Hiếu Trực, không cho y hả được một chút tình riêng hay sao?”.

2. Đương nhiên, công lao của Nguỵ Diên trong việc bán đứng Hàn Huyền và công lao của Pháp Chính trong việc bán đứng Lưu Chương có ý nghĩa không giống nhau đối với sự lớn mạnh của tập đoàn cát cứ Lưu Bị, song về cứu cánh và phương tiện của Nguỵ Diên và Pháp Chính trong việc đi theo Lưu đóng dép, về cơ bản là không khác gì nhau. Nói một cách thô thiển, việc Nguỵ Diên và Pháp Chính bỏ chủ cũ để theo chủ mới, trước hết là xuất phát từ quyền lợi của bản thân, mong muốn đi theo minh chủ đặng kiến công lập nghiệp những mong cơm được no hơn, áo được lành hơn. Tuy nhiên, nói rộng ra hơn nữa, thì việc Nguỵ Diên và Pháp Chính cam tâm đi theo phò giúp một kẻ xuất thân làm nghề đóng dép như Lưu Bị cũng là vì họ nhìn thấy (và kỳ vọng) ở Lưu đóng dép khả năng hiệu triệu quần hùng, thống nhất thiên hạ, và việc họ đi theo Lưu Bị cũng là góp phần vào việc đem lại thái bình, an lạc cho lê dân bá tánh.

Do đó, đứng trên quan điểm công bằng và trung lập mà nói, thì việc làm của Nguỵ Diên và Pháp Chính chẳng có gì là sai, và cũng chẳng khác gì nhau. Vậy thì, tại sao anh Lượng râu lại rất trọng đãi Pháp Chính mà lại bạc đãi Nguỵ Diên như vậy, thậm chí cho đến trước lúc đi ngủ với giun, anh Lượng còn ra tay tàn độc bằng cách trao mật kế cho Mã Đại, sai lấy mạng Nguỵ Diên. Nếu nói là anh Lượng ngay từ đầu muốn giết Nguỵ Diên vì cho rằng mai sau y tất sinh lòng phản nghịch, thì tại sao anh ấy không làm như thế đối với Pháp Chính, vì nói thẳng ra, để đến được với Lưu Bị, cả Nguỵ Diên và Pháp Chính chẳng phải đều đã từng làm “kẻ phản nghịch”, chẳng phải đều là kẻ “bất trung, bất nghĩa” rồi đó ru, cần gì đợi đến mai sau nào nữa?


Ảnh: Anh Lượng râu, cùi chỏ của Lưu đóng dép3. Vấn đề đặt ra là, hậu thế nên nhìn nhận như thế nào về cách đối xử của anh Lượng râu với Nguỵ Diên và Pháp Chính? Phải chăng đây là một sự cảm tính, hồ đồ của anh Lượng trong cách dùng người? Hay là do anh Lượng loá mắt trước món lợi khổng lồ (Tây Xuyên) mà Pháp Chính dâng cho tập đoàn Lưu đóng dép nên quên mất những gì anh ấy đã từng phát biểu về Nguỵ Diên năm xưa? Hay việc đề bạt cán bộ của anh Lượng có chứa đựng yếu tố “lợi ích nhóm” mà La Quán Trung chưa kịp đề cập vào trong Tam quốc diễn nghĩa? Những vấn đề này, trừ anh Lượng và La Quán Trung ra, khó ai mà trả lời cho được.

Thế mới biết, một người được tôn là “vạn đại quân sư” như anh Lượng râu, cả đời làm gì cũng tính toán cẩn thận, nói gì cũng kiến giải rõ ràng, ấy vậy mà cũng có lúc khó hiểu đến không ngờ.